MITOS HÉROES Y LÍDERES

Ponencia presentada por Mª Rosa el pasado sábado día 10 de mayo.

"Mitos, héroes y líderes"

Desde siempre han existido dioses que dirigían el mundo desde las alturas inaccesibles del Olimpo, Y héroes o semidioses que representaban un compromiso entre la inalcanzable divinidad y la humanidad real y cotidiana. Seres que habitaban entre nosotros pero investidos de poderes sobrehumanos.

 En Grecia el monte "Mitikas" es el que consideran Olimpo

 En la sociedad actual, los semidioses  que antaño caminaban entre nosotros, han sido sustituidos por los mitos, seres humanos, sí, pero dotados de cualidades extraordinarias que les convierten en objetos de deseo, que despiertan envidia y admiración en el resto de mortales.

Podemos debatir este tema con preguntas como esta ¿Para qué sirven los mitos? ¿Nos ayudan a progresar estimulando nuestro instinto o iluminando nuestro camino hacia el éxito personal? ¿Nos producen frustración al mostrarnos un estado superior que nunca alcanzaremos? ¿Son útiles, inútiles o perjudiciales para la sociedad humana?

El término mito incluye por los menos dos significados diferentes:

            Personajes que son venerados socialmente (Héroes)

Teorías falsas sobre la realidad que en algún momento o lugar se han aceptado como ciertas.

Clasificación de los mitos según su contenido

Cosmogónicos: Explican la creación del Universo

Teogónicos: Explican el origen de los dioses

Antropogénicos: Explican la creación del hombre

Etiológicos: Explican situaciones políticas, religiosas y sociales.

Morales: Explican los principios éticos contrarios, como el bien y el mal, los ángeles y los demonios.

LÍDER:

Un líder es alguien que posee unas cualidades personales (para bien o para mal), muy sobresalientes, y que no todo el mundo tiene.

Esas cualidades suelen ser innatas, aunque en algunos casos pueden ser adquiridas con el aprendizaje y la experiencia.

HÉROE:

En una época o en un poema épico, el héroe es el personaje principal, que realiza las acciones más importantes.

En la mitología tradicional, un héroe es aquel que es menos que un dios, pero más que un hombre, ya que nació de la unión entre un ser divino y un humano.

Eso en la mitología, actualmente hay héroes de carne y hueso, yo pondría por ejemplo a Nelson Mandela, un héroe colectivo que no individual.

El ser humano es un animal social y como tal jerárquico.

Para aunar esfuerzos es condición necesaria que los miembros de un grupo se sometan a un único criterio y a una sola voluntad.

La única forma de conseguirlo, es elegir a un líder (el que se considere más apropiado para dirigir el grupo), y a continuación someterse a su dirección, dejando a un lado las creencias y opiniones  propias.

Para que el liderazgo pueda ejercerse eficazmente, son precisos mecanismos psicológicos, de naturaleza genética y de acondicionamiento educativo (autoridad del padre), para dar soporte al comportamiento sumiso y colaborativo, que se adopta con relación al líder.

Lo expuesto anteriormente, es válido para las sociedades primitivas, en que el éxito y la supervivencia dependían del buen funcionamiento de ese mecanismo vital.

Sin embargo en las sociedades modernas, constituidas por millones de individuos, que se desconocen mutuamente, y con un alto nivel de seguridad física, que garantiza la supervivencia d casi todos sus miembros, el liderazgo, se ha vuelto más democrático y suave en sus manifestaciones, en otros tiempos agresivas y amenazadoras.

Pero en tiempos de guerras, retornan las formas más brutales de ejercer el liderazgo, debido a que el nivel de riesgo se incrementa hasta cotas equivalentes a las que soportaban las sociedades más primitivas, tenemos el caso de Ucrania, Venezuela etc., etc…

Por lo tanto podríamos afirmar que la democratización del liderazgo, es más un efecto de la seguridad de las sociedades modernas que de la evolución social.

En la sociedad moderna en la que un liderazgo fuerte y  amenazador ya no es necesario, y ni siquiera conveniente, siguen persistiendo los mecanismos genéticos y culturales de sumisión y aceptación del líder, en campos tan dispares como la música, el deporte o la política.

Los líderes mediáticos suelen salir después de haber demostrado algún talento o capacidad excepcional en algún campo de interés general, y eso puede catapultarlos fácilmente a la categoría de líder mediático.

Sus fans activan automáticamente los mecanismos especiales que les permiten aceptar las opiniones del líder, imitar su comportamiento, etc…

En resumen, se identifican con el líder y disfrutan con ello.

Los mitos actuales son por lo tanto mediáticos, son el producto comercial que viene a cubrir la demanda emocional que tenemos de que un líder de la manada nos dirija y nos proporcione un sentido vital.

Los líderes o ídolos  podrían prestar un gran servicio a la comunidad si sus ideas y proyectos fueran acordes y coherentes con la situación social de su tiempo, pero rara vez es así.

Por cada líder científico, pensador o deportista, surgen cientos, cuya única inspiración es embaucar a cualquier precio y por cualquier método, favoreciendo el deterioro de la sociedad en lugar de su regeneración.

Los mayas creían que el sol, por ser rojo se alimentaba de la sangre de los dioses y sacrificaban personas continuamente, pensando que con ello les ayudaban a elevar al sol en el horizonte cada mañana.

La santa Inquisición, quemo a insignes pensadores porque sus ideas revolucionarias sobre el mundo no coincidían  con la versión que ofrecía la Biblia, considerada la fuente de toda verdad.

Miles de personas han muerto por considerarlas culpable de crímenes que nunca cometieron al ser juzgados a través de modelos míticos.

En las llamadas sociedades primitivas, el cosmos estaba directamente gobernado por unos principios míticos y por unos ritos de afirmación social muy reconocibles. En muchas sociedades lo mítico-religioso impregnaba la vida social en todos sus órdenes.

La organización social, la guerra, la caza, el sistema productivo  y todo aquello que constituía el contenido de la cultura de la comunidad, estaba imbuido por un sustrato fuertemente religioso, el cual irradiaba de forma preponderante los valores que se compartían en un cuerpo social.

La presencia de la mitología clásica dentro del amplio mundo de la cultura tiene mucho de “adorno” y su utilización está sometida a los vaivenes de la moda

Mi reflexión parte del hecho evidente de que en mayor o menos medida, ese adorno está presente en muchos ámbitos de nuestra sociedad.

La mitología clásica juega un papel importante como fuente de inspiración y en consecuencia cuanto mejor la conozcamos mayores serán las oportunidades d captar el mensaje que este fenómeno cultural nos quiere transmitir.

Donde con más claridad se manifiesta esta influencia de la mitología es en el mundo del arte, la escultura, la pintura o la música de todos los tiempos. También en las artes decorativas menores, encontraremos representaciones mitológicas tanto en museos y exposiciones, como en las calles y jardines de las ciudades, así como en las ilustraciones de libros y en la publicidad.

Todos conocemos la influencia de la mitología en la literatura, sobretodo en la del Renacimiento y en la del Siglo de Oro

No se puede captar la belleza del mundo literario sin la ayuda que proporciona un poco de conocimiento de la mitología.

Las citas provenientes de la mitología adornan a veces los textos y discursos de nuestros oradores, escritores y políticos, como tributo a la cultura que poseen, y que suponen en el oyente o lector, y están presentes en hechos tan cotidianos para nuestra vida como el calendario o la publicidad.

Así oímos hablar de Prometeo, Orfeo, Penélope, Sísifo, Minotauro y otros muchos nombres que dan contenido al mensaje del texto si se conoce al personaje mitológico y su historia.

Probablemente la presencia de la mitología no sea un aspecto trascendental, pero aun así, el hecho de que ocupe un pequeño lugar e nuestro bagaje cultural, creo que aumenta nuestro crecimiento.

Muchas palabras de uso corriente, o bien las de campos más técnicos adquieren un sentido nuevo y sugerente a la luz de su significado mitológico.

El propósito de esta tertulia, es además de distraer un rato y despertar un poco de interés por la mitología.

Los personajes de la mitología clásica despiertan un gran interés y son fuente de inspiración en el mundo de la publicidad.

Citaremos algunos ejemplos:

El Proyecto “Apolo”: Con este nombre se designan los programas americanos, para la investigación espacial.

Marcas de maletas y bolsos “Hermes”: Nombre del dios griego protector de los viajeros.

El “Calipso”, es el nombre del barco oceanográfico propiedad del fallecido Cousteau, que podríamos relacionar con la ninfa Calipso que aparece en la Odisea reteniendo al héroe Ulises en su vuelta a Ítaca.

Marcas de coches: Orión, de la Casa Ford, gigante cazador hijo de Poseidón de extraordinaria belleza y fuerza

Pegaso, es el nombre dado a la más conocida marca de camiones españoles. Era un caballo alado nacido de las gotas de sangre de Medusa fecundada por Poseidón.

Clío de la casa Renault es el nombre de una musa, y las pinturas Titán toman su nombre de los Titanes, dioses primigenios, pretendiendo sugerir fuerza y resistencia.

Se podrían citar muchos más, pero sin suficientes como ejemplo.

También hay otro aspecto sobre la concepción actual del mito.

Alguien llega a ser un “mito”, cuando por sus cualidades se eleva por encima del resto de los ciudadanos y se le encarna como modelo de su profesión, deporte u oficio, en la actualidad tenemos mitos en el cine, en la música y hasta en la ciencia.

Estamos en la mitología trivial de la saciedad consumista y de masas. Por lo que venimos viendo en las sociedades, el mito es una realidad presente en nuestras vidas y cultura. Podemos ser más o menos conscientes de su presencia, pero vivimos envueltos por el mito.

Nuestra sociedad vive, para algunos, bajo un equilibrio inestable, entre caos y orden, salud y enfermedad, vida y muerte, es decir entre dualidades.

Quisiera referirme ahora a un mito que siempre me ha fascinado, el mito de Orfeo. El poder de la música.

El héroe Orfeo, príncipe de Tracia, era considerado el músico más importante del mundo antiguo. Se decía que su música y su canto eran tan armoniosas que hasta las piedras y los arboles respondían a ella. Cuando su esposa Eurídice, murió por la mordedura de una serpiente, el héroe decidió emprender un peligroso viaje a los infiernos para recuperarla. Allí canto y toco para Hades y Perséfone, que se sintieron conmovidos por su música.

Hades le permitió que se llevara a su esposa a la tierra de los vivos, con la condición de que no podía mirarla hasta que no salieran de los infiernos.

La pareja inicio su viaje, pero al final Orfeo no pudo resistirse a mirarla, Eurídice fue obligada a regresar a los infiernos y Orfeo volvió solo.

Orfeo nunca dejo de amar a Eurídice y murió destrozado por las Ménades borrachas, furiosas por su falta de interés hacia ellas, su cabeza llego flotando mientras cantaba  a la isla de Lesbos.

Nuestra sociedad, nos ofrece relatos míticos en la actualidad, es decir explicaciones que quieren imponerse apelando más a  las dimensiones emotivas que a las intelectuales.

¿No podríamos considerar relatos míticos los spots publicitarios?

Intentan explicarnos que es lo que merece la pena hacer, y que es lo que nos dará sentido a nuestra vida, prometiéndonos con su magia, la felicidad y la eterna belleza.

Desde la filosofía, también podemos hablar de otro mito actual, la llamada “opinión pública”.

¿A qué realidad hacemos referencia cuando hablamos de “opinión pública”?

Se nos presenta como la voz del pueblo, pero en realidad ¿Cómo y quien determina esa opinión? ¿No estará mitificada esa opinión pública?

No existen en el mundo actual héroes míticos, su lugar es ocupado por futbolistas, cantantes y actores

Hay gente obsesionada por ellos que hace que su vida gire a su alrededor, vistiendo como ellos, o haciendo horas de cola solo para poder verlos en persona.

No debemos olvidar que lo que ahora consideramos “mitología”, fue en su momento religión, el conjunto de creencias de una comunidad que buscaba en ella la manera de explicar el mundo ante la inexistencia de explicaciones científicas.

Tomando como ejemplo la civilización Judeocristiana, tiene en la Biblia los mitos de la creación, del paraíso y del diluvio, (por citar solo algunos) que están presentes en casi todas las culturas antiguas.

En resumen, en la actualidad está más de moda inclinarse más por nuestros deseos y percepciones que no por la razón, y eso es utilizado en algunos casos para manipular a las personas.

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