martes, 16 de octubre de 2012

ANA CASTRO-EMPATÍA, EGOCENTRISMO Y EGOISMO

   Ponencia de Ana, presentada el sábado  día 13 de octubre.
  

YO———————————————— TU

Estos son polos extremos de una realidad (fenómeno de la bipolaridad) que reflejan la capacidad o no de acercarse a los otros:
Vamos a ver en que consisten:

En el polo del YO están dos conceptos que a veces se confunden:

EL EGOCENTRISMO  (es algo que tiene que ver con forma de pensar, lo intelectual, con los puntos de vista que uno adopta en su vida: Es pensamiento)

Es la característica que define a una persona que cree que sus propias opiniones e intereses son más importantes que las de los demás. Parte de la hegemonía de sus pensamientos por encima de los otros. Lo que él piensa, opina, decide, cree y razona es primero y más importante que el resto. El mundo gira alrededor de su individualidad y lo que no se ajusta a él es rechazado, desvalorado por su opinión.
 El término deriva del latín ego, que significa "yo". Una persona egocéntrica no puede "ponerse en los zapatos de los demás (quitándose primero los de él mismo)", y cree que todos buscan o deben buscar lo que él busca (o lo que él ve, de alguna forma, excede a lo que otros ven).


EGOÍSMO  (es comportamiento, forma de actuar, podemos darle un contenido moral, lo consideramos un antivalor)


. Excesivo aprecio que tiene una persona por sí misma, y que le hace atender desmedidamente a su propio interés, sin preocuparse del de los demás.
Una persona es considerada egoísta cuando actúa siempre para su propio interés y difícilmente va a realizar algo que no le suponga algún beneficio. Esta es una de las cualidades de la personalidad humana más odiadas por la gente.
Una de las características de algunos egoístas es la tendencia que tienen a utilizar a los demás en su propio beneficio. Querer que el otro piense o se comporte como ellos quieren. En definitiva querer cambiar al otro, lo que llamamos manipulación si se hace de forma sutil.

EMPATÍA (en el polo del TU)

Es la capacidad que tiene el ser humano para conectarse a otra persona y responder adecuadamente a las necesidades del otro, a compartir sus sentimientos, e ideas de tal manera que logra que el otro se sienta muy bien con el.

La empatía (del vocablo griego antiguo εμπαθεια, formado εν, 'en el interior de', y πάθoς, 'sufrimiento, lo que se sufre'), llamada también inteligencia interpersonal en la teoría de las inteligencias múltiples de Howard Gardner, es la capacidad cognitiva de percibir en un contexto común lo que otro individuo puede sentir. También es un sentimiento de participación afectiva de una persona en la realidad que afecta a otra. (WIKIPEDIA)

Analicemos un poco lo que es la capacidad de    
         COMPARTIR   SENTIMIENTOS :    LA EMPATÍA


En el asunto de aproximarnos al otro, vía sentimientos compartidos, se dan al menos tres niveles, tres escalones que van aumentando de complejidad y riqueza a medida que avanzamos en ellos:

 En un primer nivel, el más elemental, yo me acerco al otro, o mejor al problema del otro, desde la comprensión de su problema, posiblemente porque he vivido o pasado por situaciones similares. Comprender la situación del otro es paso imprescindible en cualquier caso, tanto si me limito a quedarme aquí como si sigo adelante hacia mayores y más solidarias aventuras emocionales.

El segundo escalón sería lo que se conoce vulgarmente por simpatía: padezco y siento con el otro, participo de su dolor o de su alegría. Por simpatía lloramos en algunas películas o nos animamos con el éxito de nuestro equipo favorito.

Pues bien, la empatía es el grado más alto del sentimiento compartido y solidario. Un sentimiento que requiere una sensibilidad especial, algo que, tristemente, escasea.
 Si yo soy persona empática, o vivo situaciones de empatía es que: 1) entiendo lo que le pasa al otro,   2) me entristezco o alegro por ello (en consonancia con lo que él siente),     pero además  3) le hago sentir que estoy a su lado, que no está sólo en su vivencia.
Y mirad bien que digo “le hago SENTIR”, y no que se lo explico, ni que yo siento (aquí el que siente es el otro). Es, seguramente, lo más bonito que un ser humano puede hacer por otro ser humano….. Para ello sobran las palabras y cuentan los hechos.


Para completar esta exposición, y poder reflexionar juntos, voy a explicar brevemente una pequeña parte de la teoría de JUNG: un psicoanalista famoso de la 1ª mitad del siglo pasado. Viene al caso perfectamente.

En “Lo revelado y lo oculto en las relaciones con los otros” (Persona y sombra) dice Jung (simplificando mucho) que todos nosotros tenemos algunas características o rasgos de los que somos conscientes y otros que están en la “sombra”, o sea que aún estando en nosotros no somos conscientes de ellos, no lo sabemos.
Los hemos relegado poco a poco al inconsciente porque eran aspectos que en nuestra cultura y medio se veían como algo malo o negativo, que nos alejaba del “Yo ideal” de buena persona que nos metieron en la cabeza como objetivo desde muy niños.
Pero que permanezcan escondidos no quiere decir que desaparezcan, y como tienen una gran energía buscan un modo sutil y simbólico de manifestarse.
Según Jung, si estas características nuestras se hicieran conscientes y se integraran con el resto, seriamos algo muy diferente del individuo promedio. Por ej: La mayoría de la gente ignora ser egoísta y centrada en sí misma y quiere aparecer como desinteresada, altruista y capaz de controlar sus apetitos y placeres. Lo más usual es que oculten estos rasgos, tanto de los demás como de si mismos, manteniéndolos escondidos detrás de una fachada que se muestra considerada, empática, atenta, reflexiva y afable.
El Yo no experimenta la sombra directamente. Siendo inconsciente, está proyectada sobre otros (Proyectar es atribuir a otros pensamientos o sentimientos que son propios) . Por ejemplo, cuando uno se siente muy irritado por un individuo realmente egoísta, esa reacción exagerada puede ser una señal de que un elemento inconsciente de la sombra está siendo proyectado.

La persona es ese personaje en el que nos convertimos como resultado de la culturalización, la educación y la adaptación a nuestras circunstancias.
Si alguien evita sistemáticamente la sombra, su vida será decente, pero tambien desgraciadamente incompleta.
Persona significa “el individuo tal como se presenta”, no “el individuo tal como es”. A Jung le interesaba la manera cómo las personas adoptan actitudes convencionales y representan estereotipos sociales en lugar de vivir y asumir todos los aspectos que hay en cada cual.


                                                               ANA CASTRO

Podéis dejar vuestras opiniones al respecto, si así lo deseáis.

jueves, 11 de octubre de 2012

BLAI POCURULL-EL MUNDO RURAL (2ª PARTE)


Sistemas de explotación agraria.
El otro sábado hablamos de cómo estaba distribuida la casa y los establos de una explotación agraria familiar en los años 50 del siglo pasado., y como está distribuida en la actualidad al convertirse en una explotación agraria industrial intensiva.
Hoy hablaremos de las formas de explotación en aquellos años y en los tiempos actuales.

En los años 50 se hablaba de una explotación familiar, creo que lo podemos coger casi literalmente, porque en aquel tipo de explotación trabajaban en mayor o menor medida y según sus capacidades todos los miembros de la familia.
Cuando digo todos, quiere decir todos, sin excepciones.
Pondré un ejemplo:
Soy de los privilegiados que pudo convivir con mi bisabuela, la recuerdo como una mujer pequeñita, siempre vestida de negro hasta los pies (mi bisabuelo murió de gangrena, de una herida que se hizo labrando), siempre invierno y verano con manga larga y con un pañuelo que tapaba toda la cabeza y los cabellos anudado bajo la barbilla(un chador, me parece que diríamos ahora), y con un delantal atado a la cintura, mol útil para llenarlo de cosas ( patatas, tomates, cebollas etc.) y transportarlas de un lugar otro.
Recuerdo que de pequeño, al salir de la escuela, y después de coger la rebanada de pan con aceite y azúcar o bien con vino y azúcar para merendar, salíamos todos los pequeños a pasear por las “carrerades” , y mientras lo hacíamos íbamos recogiendo puñados de caracolillos que estaban entre las hierbas y ella las iba guardando a su delantal, y a la vuelta, las llevábamos al gallinero y los ocas hacían fiesta grande mientras se las comían, también recogíamos puñados de una hierba que se llama “lletsó” ( no me hagáis que la identifique ahora, porque no podría), que se daban para comer a las conejas que habían parido y amamantaban su camada.
Era una forma de colaborar a la alimentación de las vestías mientras jugábamos.
Visto con ojos actuales, este tipo de trabajos se considerarían “explotación infantil”, pero en realidad era un reparto de tareas necesarias por el buen funcionamiento de la explotación.
Otra de las tareas “obligatorias”, era la recogida de los huevos del gallinero, aguantando, esto si los picotazos de las gallinas cabreadas.
A medida que ibas creciendo, los trabajos asignados, iban subiendo de categoría y de dificultad.
En líneas generales, mi abuela, era la que se encargaba del “hortet” y del jardín, de alimentar el a las aves y los conejos, y de cocinar.
Mis padres y mi abuelo, eran los que soportaban el trabajo mas pesado, como alimentar a los animales grandes, vacas cerdos y ovejas, además de ordeñar (de esta tarea hablaré más adelante).
También de cultivar y abonar con los estiércoles, la tierra y sembrar la alfalfa, el maíz, la avena, el trigo etc.
Recuerdo que de una manera automática, yo mismo me fui incorporando a estas tareas, de más responsabilidad, mientras que mi hermana más pequeña (nos llevamos casi dos años), y el tercero (cuatro años más pequeño), me sustituían en mis obligaciones anteriores.
Recuerdo la primera vez que me tocó quedar de guardia en la cuadra de las vacas, hasta las cuatro de la madrugada, vigilando a una vaca de parto, en espera de que el ternero empezase a sacar las patas para ir corriendo a avisar a mi padre y abuelo que dormían, para que hicieran su trabajo de comadrones veterinarios.
O las tardes/noches después de hacer los deberes de la escuela y antes de cenar, rompiendo nabos con una maza de madera, para que después se dieran de  comer a las vacas y a los terneros (por si no lo sabíais, los nabos les encantan a las vacas, a tal nivel que se los comen enteros, al ser animales rumiantes, no se exactamente porque les fermentan en uno de los dos  estómagos y hacen que las vacas se hinchen como un globo, y poder llegar a morir, por eso hace falta que estén rotos antes de que los coman)
También, había que ir a segar alfalfa verde para que comieran las ovejas y las vacas.
Los cerdos, se alimentaban con una pasta hecha de harina de cebada y de maíz mezclada con agua, que hacía falta amasar dentro de unos cubos ( recuerdo que amasar, viene de la palabra mano, es decir se hacía a mano).
Había que cosechar el maíz cuando estaba seco, las tardes de otoño, al salir de la escuela íbamos fila por fila quitando las pallofas de las mazorcas, hasta llenar el capazo y llevarlo al carro
En verano llegaba el tiempo de segar y batir.

Mi padre y mi abuelo hacían las gavillas y yo con mi madre las amontonábamos en grupos de 5 o 6 para que después se pasase con el carro a recogerlas y llevarlas  a la era.
Eran jornadas de muchas horas, porque había que tenerlo todo recogido, lo más pronto posible, puesto que si llegaba una tormenta de verano el trigo se podría malograr.
Se porque he visto, como se hacía el batir en la era con animales, pero yo ya no he vivido este tipo de trabajo, en mi época ya se alquilaban unas maquinas que separaban el grano de la paja de forma mecánica, pero había que llevar las gavillas a la era.
Lo mismo pasaba con alfalfa.
En el pueblo, había una especie de cooperativa agrícola que disponía de tractor (un lujo, en aquella época)
El tractor se podía alquilar por horas, para segar  la alfalfa, el tractor arrastraba una segadora que consistía en dos barras con dientes triangulares en forma de peine, uno fijo y el otro se movía por encima, empleando una rueda excéntrica, esto hacía que cortase la alfalfa que caía tumbado y se dejaba un par de días para que se secara antes de hacer las Gavillas.
El problema era que entre la alfalfa también crecían otras hierbas de tallo más leñosas y esto hacía que la segadora se atascara.
Ya tenéis a uno que yo me se, sentado detrás de la maquina con un hierro largo en forma de gancho para desatascar los peines, mientras mi padre conducía el tractor.

He dicho antes de que volvería a hablar del la tarea de ordeñar las vacas, bien, para ordeñar las 8 vacas hacían falta aproximadamente unas dos horas de trabajo de dos personas.
No se puede dejar de hacer ni un solo día, puesto que la ubre de la vaca se llena de leche y si no es extraída le causa un dolor insoportable.
También hace falta que se extraiga toda la leche, porque si no la producción de la misma irá menguando hasta  desaparecer, hasta el próximo parto.
La primera leche ( cuando la ubre esta llena a rebosar) es la más fácil de ordeñar, puesto que prácticamente sale sola, mientras que el trabajo de agotar totalmente la ubre, es la más difícil y hace falta fuerza y practica.
Dicho esto, ya podéis deducir quién era el que hacía la primera ordeñada, para después pasar el turno a los expertos en el tema.
Este trabajo, como el ir en bicicleta, nunca se olvida, y pasados algunos años, cuando ya estaba estudiando la carrera, tuve la ocasión de volver a ordeñar vacas.
Se quemó el transformador eléctrico del pueblo y la granja con las 80 vacas, no podía emplear la ordenadora eléctrica.
Los gritos de dolor de los pobres animales se oían desde el pueblo, pidieron voluntarios para ayudar a ordeñar a mano y recuerdo las miradas de agradecimiento de las vacas cuando les habías aliviado el dolor después de ordeñarlas
¿Podéis imaginar cuántas personas hacen falta para ordeñar a mano, 80 vacas?



Existen actividades mitificadas, como es la matanza del cerdo, todo el mundo se piensa que era una fiesta, y yo no digo que no lo fuera, pero también era un día de trabajo intenso que empezaba a las 5 de la madrugada y que en muchas ocasiones no acababa hasta bien entrada la noche.
Pensáis que había que hacer la elaboración de todo, por su conservación antes de que se echara a perder.
Os recuerdo que no había congeladores, ni tan solo había refrigeradores.
La fiesta que si recuerdo que esperaba con deleite, sobre todo en mi infancia, se la que se hacía desprendido de acabar el batir.
Una vez acabados los trabajos de la trilla, la paja resultante se colocaba formando un pajar. Las formas de los pajares son diversas según las comarcas, pero en el Pla d'Urgell, la costumbre era hacer una especie de casa con su tejado y todo.
El día de la fiesta, en la que participaban todos los que habían colaborado, incluso los jornaleros que se contrataban por la ocasión, se hacían unas grande balsas de barro líquido que se empleaba para cubrir el tejado del pajar formando una corteza que el sol secaba y formaba una capa aislante para impedir que el agua de la lluvia pudriera la paja
¿Podéis imaginar, lo que significa por una criatura el que te dejen meter dentro de un charco de barro y te pudieras revolcar y enfangar hasta los cabellos?
Me parece que hoy en día cobran una pasta gansa en unos lugares llamados “SPA”, por algo muy similar.

¿Cómo son en la actualidad estos trabajos?
La herramienta fundamental es el tractor con una serie de aparatos auxiliares.
La maquina que siega la alfalfa, esta compuesta ahora por un conjunto de 4 discos de acero que giran a una velocidad de 3000 rpm, esto permite segar a una velocidad aproximada de 50 Km. por hora, y si por casualidad en medio de la alfalfa hubiera un manzano de 20 cm de diámetro, también lo segaría.
El trigo y el maíz, se cosechan con unas maquinas especializadas que siegan, y separan el grano de la paja, en una sola operación.
La paja queda en tierra y después pasa una empacadora que la compacta en unas pacas atadas con alambre, de formas rectangulares algunas o en forma de enormes rollos, que después se trasladan con los tractores hasta la era, y se tapan con plásticos (se acabó la diversión del barro).
Mes recientemente, las cosechas de maíz y alfalfa, ya no sueño recogidas por el que cuida la tierra.
Unas grandes empresas de piensos hacen un contrato de compra previa de la cosecha, a un precio establecido, y el que cuida la tierra no hace falta que haga nada mes que regar cuando toca y el día que la compañía, tiene planificado envía una maquina que recoge la alfalfa (triturándola directamente) o el maíz, y lo lleva a la fabrica de pienso.
Evidentemente, se planta lo que a la fábrica le interesa más, que es lo que contrata.
Lo mismo pasa con las explotaciones extensivas de frutales (pera y manzana) en el caso de Lleida, que están ligados al las empresas que tienen las cámaras de conservación de la fruta.
Si pasas por la carretera por la zona de Lleida, en algunos pueblos se puede ver carteles de venta directa de fruta, pero son minoritarias.

Las explotaciones pecuarias (granjas de cerdos, vacas y minoritariamente de ovejas y cabras).
Ya he comentado la explotación de la granja de 80 vacas y el sistema de “extracción de leche por succión mecánica” (esto no se puede llamar ordeñar, según mi parecer).
Las vacas son alimentadas con pienso, y según su estado (si están preñadas o no), reciben suplementos alimentarios. (Me parece que se han quedado sin nabos, aplastados o no).



Por cierto, las vacas son preñadas por el veterinario......., con un guante de “Hilda”, una pipeta de laboratorio y esperma de toro congelado. ¡Cómo queréis que no tengan la cara triste lo pobres animales!
De granjas de cerdos, hay de dos tipos, las de cría y las de engorde.
Las de cría, están divididas en pocilgas individuales con un pequeño espacio entra cada dos comunicado con una trapa, que es, el lugar donde duermen los cerditos, separados de su madre, porque si durmieran con ella cabe la posibilidad que matara a alguno por aplastamiento cuando se tumba ella, pillándolos debajo.
También están alimentadas con pienso, que es llevado hasta los comederos por un sistema de transporte automatizado y que mide la cantidad que hay que dar a cada animal, según la base de datos del ordenador que lo controla, al mismo tiempo que también controla los ciclos de ovulación, para calcular cuando hace falta que sean inseminadas.
Las granjas de engorde suelen ser unas granjas de treinta a cincuenta animales (por aquella zona), todos en una o dos pocilgas.
También están alimentados con pienso y agua y potingues variados pora que se engorden lo más rápidamente posible.
Pero en este caso el control lo lleva el matadero más cercano.
Para garantizar un suministro constante de cerdos, hay que planificar al milímetro el engorde
¿Cómo funciona?
El labrador pone la granja y la instalación, además del trabajo de limpieza y cuidado de los animales.
El matadero industrial suministra en una fecha determinada los cerditos, (recogidos acabados de destetar de la granja de cría) y periódicamente el pienso que hace falta que coman (de la fabrica de piensos que recoge la alfalfa y el maíz) y los vendrá a recoger a una fecha también fijada por la planificación para llevárselos al matadero.
Este tipo de granjas suelen ser automatizadas en alto grado, como que están alejadas de los núcleos de población (por el mal olor), se alimentan con placas solares o grupos electrógenos, cuando hace falta.
Los purines se recogen en cubos de fermentación que producen metano, que es almacenado en tanques y empleado en invierno como calefacción.
El pienso se suministra periódicamente de forma automática, y el agua la toman (aunque parezca mentira) de unos grifos que tienen a la pared que se abren con el morro por el propio cerdo en el momento de ponerse a chupar
Tienen también unos sistema de alarma que dispara un SMS automático al móvil del cuidador, en caso de que algo del sistema falle, así, el que los cuidadores, puede estar uno o dos días sin que haga falta que vaya a la granja, si no han alarmas.
No hablaré ni de las granjas de conejos, ni de las de gallinas, porque no he visto ninguna en directo de las actuales, pero estoy seguro que casi todos habéis visto reportajes de las gallinas sobrehormonadas y con la luz siempre abierta para que solo coman y pongan huevos, y encima ni siquiera tienen la posibilidad de pegar un picotazo a los que recogen los huevos puesto que se hace de manera automática, también
De hecho, el resumen en general sería que la producción agrícola esta controlada por unas grandes compañías que la planifican según sus intereses y necesidades.
Esto no quiere decir que no sea mes rentable que antes y que la producción sea mes grande con este sistema.
No se si se podrían alimentar tantas personas y a precios accesibles, si no fuera por este sistema.
Comentábamos que en la época de  nuestra guerra “incivil”, la gente que vivía en el campo, no pasó tanta hambre, como los que vivían en una ciudad.
Esto es cierto y evidente, el hecho de la diversificación de la producción permitía una supervivencia mucho más cómoda.
¿En caso de la crisis actual, pasaría el mismo?
¿La gente que vive en el campo, tendría más posibilidades, que los que vivimos en  la ciudad?
Esta es una pregunta que dejo para responder en la próxima y ultima ponencia sobre este tema, en la que hablaremos, además, de los Movimientos Neorrurales y de las explotaciones Ecológicas

miércoles, 3 de octubre de 2012

LA MANIFESTACIÓN DEL 11 DE SETIEMBRE





El domingo 30 de Setiembre, en el tema de actualidad se presentaron tres opciones debatir:
1-      Los incendios Forestales
2-      La manifestación del 11 de setiembre
3-      Las caricaturas de Mahoma

Se decidió por mayoría que el tema que se debatiría fuera el de “La manifestación del 11 de setiembre”

La presentación corrió a cargo de Jose.







El pasado martes 11 de Septiembre Catalunya celebró y conmemoró la “Diada Nacional de Catalunya en la cual al margen de los propios actos institucionales se celebro una de las mayores manifestaciones ciudadanas con mas presencia de la historia democrática de nuestro país con un solo lema “Catalunya Nou Estat de Europa” dejando claro que un sector de la sociedad catalana esta cansada del actual marco constitucional y que ya ni tan siquiera sirve un pacto fiscal con el que Catalunya “encajaría” dentro del actual mapa que configura el estado español.

 ¿Es correcto que la prensa y los políticos digan que el pueblo ha decidido que Catalunya se independice cuando un 70% de la población catalana no se ha manifestado y por lo tanto queda en silencio?

¿Es viable una Catalunya como estado propio?

¿Catalunya seria miembro de la UE?

 ¿España aceptaría convivir dentro de la UE con Catalunya?

¿Catalunya seria una republica o una monarquía?

Si no son las personas las que tributan al erario publico y en cambio si son los territorios los que tributan ¿Barcelona y su provincia se podrían independizar de Catalunya esgrimiendo que en dicha demarcación los ciudadanos de Barcelona aportan una mayor carga fiscal que se convierte en dineros para infraestructuras y servicios en territorios menos poblados y posiblemente con una menor carga fiscal?

¿Habría fronteras con España?
 Léase Comunidad Valenciana, Comunidad Aragonesa, Catalunya Nord (Francia) y aguas territoriales con la Comunidad Insular de Illes Balears.

 ¿En que situación quedarían los ciudadanos del valle de Aran cuando quisieran desplazarse a Barcelona o a cualquier demarcación de Catalunya cuando tuvieran que pasar las fronteras que al curso de la carretera que une Lleida con el Valle de Aran podría poner el estado español?

 ¿En que situación quedarían los habitantes de Llivia cuando fueran a Puigcerda?

¿EN QUE LUGAR NOS DEJA ESTE ORDAGO Y HACIA DONDE NOS LLEVA?


Esperamos vuestros comentarios y opiniones
 






martes, 25 de septiembre de 2012

BLAI POCURULL-El MUNDO RURAL ( 1ª PARTE)

El inicio de la agricultura se encuentra en el período Neolítico, cuando la economía de las sociedades humanas evolucionó desde la recolección, la caza y la pesca a la agricultura y la ganadería. Las primeras plantas cultivadas fueron el trigo y la cebada. Sus orígenes se pierden en la prehistoria y su desarrollo se gestó en varias culturas que la practicaron de forma independiente, como las que surgieron en el denominado Creciente fértil (zona de Oriente Próximo desde Mesopotamia al Antiguo Egipto), las culturas precolombinas de América Central, la cultura desarrollada por los chinos al este de Asia, etc.

Se produce una transición, generalmente gradual, desde la economía de caza y recolección a la agrícola. Las razones del desarrollo de la agricultura pudieron ser debidas a cambios climáticos hacia temperaturas más templadas; también pudieron deberse a la escasez de caza o alimentos de recolección.

A pesar de sus ventajas, según algunos antropólogos, la agricultura significó una reducción de la variedad en la dieta, creando un cambio en la evolución de la especie humana hacia individuos más vulnerables y dependientes de un enclave que sus predecesores.

Pero el lema de esta ponencia es el mundo rural, por lo tanto querría enfocar mi intervención, más hacia los últimos años de la agricultura, que no en los orígenes y la historia que todo el mundo puede buscar en una enciclopedia o en Internet, por este motivo la basaré en experiencias personales.

Cuando planteaba la ponencia pensaba que había que tratar los siguientes apartados:

Las explotaciones agrícolas autosuficientes de la primera mitad del siglo pasado.

Su conversión en explotaciones agrícolas industrializadas.

La forma de explotación de unas y de otras

El fenómeno de los años 70/80 del Neoruralismo.

El estado actual con la emergencia de los cultivos ecológicos en frente a los intensivos.

Tratar estos temas en un tiempo razonable, me hizo ver, que o bien se hacía muy superficialmente o sería demasiado larga la ponencia, por esta razón he decidido en la presente ponencia tratar solo los dos primeros y dejar para otra próxima los siguientes, si consideráis que pueden ser interesantes.

Comenzaré por la descripción de una casa, de una masía, como era en los años 50 y cómo es ahora en la actualidad.

Para hacerlo, solo hace falta que cierre los ojos y mirando las fotografías que hacían los duendes, como dice Emili Teixidor en su libro “Pa negre”, puedo ver:

Al salir de un pueblo una carretera de unos dos kilómetros con moreras a ambos lados cada tres o cuatro metros, pasar por delante de un grupo de edificaciones.

El acceso a las mismas es a través de un gran portalón con rejas de hierro acabadas en punta, siempre esta abierta y las hierbas , y la hiedra están enrrolladas en sus hierros.

En el portalón empieza otro camino que lleva en una zona plana de marga, donde se pueden ver tres o cuatro pajares, y unas edificaciones que sirven de almacén a alfalfa y grano.

A la derecha, otro portalón más pequeño da acceso a un jardín, y un “hortet”. Se llama “hortet” para distinguirlo del huerto.

En el huerto se plantan las patatas y los tomates y las alcachofas y los demás productos que aparte de para consumo propio de los de la casa, también pueden ser vendidos.

En el “hortet” se cultivan exclusivamente productos por el consumo propio, además de variedades que a pesar de ser poco comerciales tienen un valor añadido para algún miembro de la familia, el tomate de Montserrat, gusta al abuelo, los de Corazón de Bou, o aquellas pebrotinas que son las predilectas de la abuela, pero que o bien por su exigua producción o por su aspecto, tienen poca salida comercial, en el jardín, podéis imaginar lo que se cultiva.

Una gran puerta de madera de dos hojas da acceso al corral, a mano derecha encontraremos el gallinero, aunque además de gallinas, encontraremos patos, gansos y pavos, y un pavo real con sus dos hembras.

A continuación, la conejera con sus madrigueras cuadradas, (cómo si fueran los nichos de un cementerio) enganchados a la pared. Un poco más allá, y en las mismas madrigueras también encontraremos las zonas de cría de las cobayas.

Después de un almacén de piensos para los animales y formando un ángulo recto encontraremos los establos

Primero seis pocilgas con las cerdas de cría y sus cochinillos y en otra unas cuantas ovejas.

Más a la derecha, la cuadra de las vacas, Ocho vacas estabuladas en fila, y a continuación, el espacio de cría de los terneros, hijos de las vacas.

Otro almacén de comida para los animales y a continuación, saliendo por una puerta, nos encontraríamos en frente de un enorme estercolero, donde se amontonan adecuada y sabiamente separados los excrementos de cada uno del animales, para que después se pueda hacer la mezcla adecuada para convertirlo en el mejor abono para cada cultivo.

En edificios separados encontraremos la pocilga donde se engordan los cerdos por el sacrificio anual y la cuadra de los ANIMALES.

¡Ojo!, todos los otros también son animales, pero estos son “los animales” con mayúsculas, dos mulas, un mulo y una burrita pequeñita.

Tanto en el portalón del jardín, como en la puerta de la cuadra de los animales y en la era, podemos ver también, en unas pequeñas casetas para que les sirvan de refugio, a tres perros, normalmente durmiendo, pero que en el caso de cualquier persona no conocida, se acerque a las puertas, organizarán tal follón, que se oirá desde cualquier lugar de la casa.

Si al entrar al portalón, en lugar de ir la derecha, fuéramos a la izquierda veríamos una pequeña entrada con plantas y en la pared una pica de piedra con un grifo, y una gran jarra de cerámica adornada, de un metro de altura aproximadamente, con un pequeño grifo a la parte baja, que servía para purificar por filtración de arena y carbón el agua y además de refrescarla, no recuerdo su nombre, pero lo que si recuerdo que nunca se negaba un vaso aquella agua a alguien que pasase y lo pidiese.

La pica era para lavarse las manos.

Una puerta de madera deba paso a entrada grande con una escalera a la derecha que subía al segundo piso.

En frente un gran comedor y a continuación la cocina con su lumbre y el comedor de invierno. Anexa a la cocina una despensa.

No hay que decir que en segundo piso estaban los dormitorios y que encima, las buhardillas con toda una serie de espacios para guardar las patatas, las cebollas y la fruta, (manzanas y melones), y un espacio cerrado donde se curaban los productos de la matanza del cerdo.

De la era y los pajares salían una serie de caminos que llevaban a los diferentes campos de cultivo de trigo, cebada, maíz, alfalfa, nabos, forraje, estos caminos (de hecho caminos de carro), estaban plantadas a ambos lados de árboles frutales, de diferentes tipos y especies. (ciruelos, cerezos, manzanos, perales), y de diferentes variedades, Golden, Starquing, pera Limonera, pera de San Juan etc.

El funcionamiento económico, como supongo que algunos sabréis, en muchas de estas explotaciones, era el régimen de ““mitgers”, un contrato que establecía que se repartirían los beneficios en partes iguales, el amo de la finca y el que la trabajaba, después de descontar los costes de explotación.

Esto se aplicaba a las tierras y de los grandes animales, quedando aparte los beneficios que se pudieran sacar del huerto y de los animales pequeños, como gallinas y conejos, etc.

Esto permitía una economía de subsistencia, que más o menos funcionó hasta que los amos de la tierra quisieron aumentar el beneficio.

Que encontraríamos ahora:

Evidentemente la misma carretera, aunque asfaltada y esto si, ninguna de las moreras que hacían sombra sigue a su lugar (¿para que, si los coches tienen aire acondicionado?)

El portalón esta igual, pero la reja ya no esta, supongo que las hiedras la acabaron destruyendo.

La era ya no tiene pajares, ahora hay unos enormes rollos de paja, el jardín y el “hortet” son ahora una explanada de graba que sirve para aparcar coches, el corral y las pocilgas son un almacén de maquinaría, como arados, discos, segadoras , sulfatadoras, etc.

La cuadra de los animales con mayúscula, es un garaje para dos tractores uno de amarillo y uno de verde.

Detrás la casa y alineadas en paralelo, dos grandes naves, en una, unas 80 vacas estabuladas ,que se ordeñan mecánicamente, y en la otra, cerca de unas 60 cerdas con sus cochinillos, las que han parido.

En un espacio vallado, los terneros comen pienso y esperan a ser lo suficientemente grandes para iniciar su viaje al matadero, no hay zona de engorde cerdos, para eso, existen otras granjas especializadas, solo en esta tarea.

Los caminos quedaron demasiado pequeños para que pasasen los tractores y los frutales han desaparecido.

Los campos, prácticamente están en monocultivo, siguiendo la demanda y los precios de los mercados.

El huerto, esta plantado de maíz o de alfalfa, las patatas, los tomates y las alcachofas se”cultivan” en Caprabo o en Mercadona.

Vale, que en los pueblos continúan existiendo pequeños huertos, cuidados, más que cultivados, normalmente por personas mayores ya jubiladas.

Es evidente que hablo de una finca y de un espacio muy concreto, pero dudo que no sea igual en otros lugares...

Habría que hablar ahora de la forma de explotación de cada uno de los modelos descritos, pero sería demasiado largo y tal como he dicho antes, si creéis que puede ser interesante se puede hacer en otra sesión.

De todo esto, se puede deducir que soy una persona que añora, aquel ambiente, y querría dejar claro que yo me fui de la masía a los 12 años porque pensaba como dice la letra de la canción que cantaba Labordeta, si no me equivoco:

“Por la mañana rocío, al medio día calor, por la tarde los mosquitos, madre, no quiero ser labrador”

Pero las razones por las que pienso así, serán el motivo de la siguiente ponencia, si no tenéis ningún inconveniente.



No es una foto al azar, es como esta ahora la masía de la que hablé

PONENCIA PRESENTADA POR BLAI EL DIA 22 DE SETIEMBRE. 
PODÉIS DEJAR VUESTRAS OPINIONES, SI ASÍ LO DESEÁIS.

EL LAVADO DE CEREBRO

El día 15 de setiembre, MªRosa expuso su ponencia sobre el tema del "Lavado de cerebro" A continuación la podéis ver, los que no pudieron asistir y recordarla todos los demás, ademas de opinar sobre ella en el cajetín del final. Si clicais sobre las paginas de la ponencia, estas se harán más grandes y más fáciles de leer.

viernes, 14 de septiembre de 2012

LAS VACACIONES

El sábado día 8 de setiembre Chari presentó la ponencia sobre “Las Vacaciones” Explicando su origen desde la época de los griegos, hasta la actualidad. En el momento que disponga del texto de la ponencia lo colgaré en este espacio. Mientras tanto podéis opinar sobre las vacaciones o explicar vuestras experiencias vacacionales en el espacio de opinión al final de la página Todas las opiniones serán bienvenidas.

martes, 4 de septiembre de 2012

TEMA LIBRE SOBRE ARTÍCULOS DE ACTUALIDAD





Ponencia presentada el sábado 1 de Septiembre por Teresa
Volver a la peseta nos abriría los ojos


La Vanguardia, August 26, 2012
Fernando Trias de Bes Mingot

Se viene hablando últimamente de una eventual salida del euro de España. ¿Qué probabilidad existe? ¿Cómo se llevaría a cabo el regreso a la peseta? ¿Qué pasaría con nuestra deuda externa si la peseta se desplomase?
Permítanme que aborde en mi próximo artículo estas importantes cuestiones y que me centre hoy en algo más entretenido. Las vacaciones no han terminado, son días de lecturas placenteras de hamaca y sombrilla. Toda literatura que se precie debe ser relajante, pues el otoño se presenta movidito y ya habrá tiempo para el rock duro. Supongamos que efectivamente España ha enviado al euro a hacer gárgaras y hemos adoptado nuestra inmemorial peseta, el duro, y los cinco duros que ya sólo aparecen en Cuéntame. La movida es espectacular. Al igual que en enero del 2002, cuando la gente deambulaba por los mercados con eurocalculadoras, comprobando el cambio sin asimilar cuánto desembolsaban ni cuánto les devolvían, sin puntos de referencia, perdidos como el ojo del maniquí de Sabina, aquel día donde un precio de 187 se transformó en la extrañísima cifra de 1,12 y los escaparates eran propios de ciudades extranjeras, tal que si hubiésemos adoptado el dólar americano o el marco alemán.
Pues cierren los ojos e imaginen que la situación se revierte. Amanecemos una mañana con los precios de nuevo en pesetas. Los españolitos hemos canjeado nuestra calderilla y billetes, incluido alguno de esos cada vez más escasos Bin Laden, por flamantes y renacidas pesetas, resurgidas cual ave fénix monetaria.
EL TIPO DE CAMBIO
¿Cuál sería el tipo de cambio? Supongamos que los políticos o la troika encargada de fijarlo optasen por cambiar 1 euro por 100 de las nuevas pesetas.
Automáticamente, el país sufriría una devaluación, sólo nominal, pero enorme. Así, un producto de 6 euros, lo veríamos rotulado a 600 pesetas. Nos daría la sensación de que las cosas se han abaratado, pero una nómina de 1.800 euros, a final de mes, mostraría un apunte de 180.000 pesetas, y no de 300.000, como ahora estimamos. ¿Cuál sería la reacción popular La gente bramaría indignada?: ¡pero si yo entregué 166,386 pesetas por cada euro! ¡Que me devuelvan todas mis pesetas!

Ahora imaginemos lo contrario, que se opta por un cambio de 300 pesetas por cada euro. La percepción sería de que los precios se han disparado. Un producto a 6 euros estaría a 1.800 pesetas. De nuevo, indignación en la calle, a pesar de que los salarios también aumentarían nominalmente.
Y ahora imaginemos que ni una cosa ni la otra y que, por un motivo romántico-político, se fijase un cambio de 166,386 nuevas pesetas por cada euro. La indignación persistiría, pues al ver rotulados los precios en pesetas... ¡se evidenciaría la inflación latente de esta década! Probablemente los ficheros públicos con los cálculos del IPC desaparecerían de los servidores para no dejar rastro (ni Assange los encontraría) de cómo pudo venderse al vulgo un IPC que a nadie cuadraba.

APLIQUEMOS EL CAMBIO
Les doy precios actuales en pesetas. ¡Qué diferencia calcularlos mentalmente que verlos escritos! En la taquilla del cine leeríamos: "Una entrada, 1.085 pesetas" y, dentro, "palomitas + bebida, 1.000 pesetas".

En el súper veríamos el litro de agua mineral a 72 pesetas, el litro de un refresco de cola a 182 pesetas, un litro de leche entera de marca a 165 pesetas.
"¿Me cobra el café con leche?". "215 pesetas, por favor", nos responderían. Al llenar el depósito de un coche de tamaño medio, con capacidad para unos 50 litros de gasolina, le cobrarían cerca de 10.000 pesetas, que era lo que abonaba un transportista en el 2001 para llenar el depósito de su camión articulado. "¿Me da una baguette ". ¿Son 150 pesetas". La cerveza grande en el chiringuito de la playa costaría 500 pesetas...

He realizado el ejercicio de comparar los precios en pesetas del 2001 con los de un eventual regreso a la peseta hoy. La inflación media anual sufrida es simplemente escandalosa. El agua mineral ha subido un 9,1% cada año, de promedio; el cine, un 6,1%; los refrescos o el pan, un 7,1%; la gasolina súper, un 5,0%.
Por su parte, el salario bruto medio anual y la inflación han aumentado a razón de un 2,9% anual, de promedio, durante el pasado decenio. Se debería calcular para un conjunto más amplio de productos y servicios, pero mi estimación es que, desde la introducción del euro, hemos perdido entre un 30% y un 40% de poder adquisitivo en productos de consumo básico de la cesta de la compra. Varias organizaciones de consumidores denunciaron esto con cálculos similares los primeros años tras adoptar la nueva moneda.
¿Cómo pudimos absorber estos precios si los salarios no aumentaban en la misma proporción? ¡Si la economía crecía! Muy sencillo: porque era el crédito quien financiaba el consumo, tanto vía préstamos personales o hipotecas como vía creación de empleo de un modelo de crecimiento insostenible. Es decir, la borrachera crediticia absorbía la brecha entre salarios y el coste de la vida, efectos secundarios poco comentados de esta letal burbuja.
En realidad, la gente percibía que los precios subían, pero, ¡ay, magia de los números! Los aumentos de un número pequeño son menos obvios que los de uno grande. Si un precio pasa de 12 a 13,20 euros no nos quita el sueño, al fin y al cabo ¿quién se indigna por un euro? En cambio, si pasa de 2.000 a 2.200 pesetas, nos parece menos aceptable. ¡Pues es el mismo importe y aumento!
Los redondeos que incorporó el euro hicieron estragos en los productos de importes bajos. Que se lo digan a los pobres críos, cuyos chicles pasaron de 5 pesetas a 3 céntimos el 1 de enero del 2002, y al cabo de poco ya costaban 5 céntimos (¡inflación del 66%!) "para facilitar el cambio".
¿Cómo se podría erradicar de los nuevos rótulos la constatación de inflación? Pues mediante la semántica. Introduciendo un prefijo, como por ejemplo, neopeseta. Sería de este modo que, al ver la entrada al cine a 1.085 neopesetas, mantendríamos la indulgencia de estos diez años.

Aunque lo más probable es que se crease una moneda partiendo de cero y, de salida, se mantuviese la paridad con el euro para no liar más las cosas, que bastante enredadas estarían. En tal caso, habría que inventar un nuevo nombre que no recordase a nuestra antigua moneda. Hispanios, pesos españoles, filipos, qué se yo. El primer día los precios serían como el anterior. ¿Se imaginan? Oferta espuma de afeitar: 1,99 filipos.
Acto seguido, la devaluación sería inminente. Pero eso será objeto de mi próximo artículo.

domingo, 12 de agosto de 2012

LA AMISTAD

Nuevo texto de Olga sobre la amistad, que espero que os guste.





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Pasad unas buenas vacaciones